Yoga and Sufism
The development of Sufism was considerably influenced by Indian yogic practises, where they adapted both physical postures (asanas) and breath control (pranayama).[41] The ancient Indian yogic text, Amritakunda, ("Pool of Nectar)" was translated into Arabic and Persian as early as the 11th century. [42]
Yoga and Buddhism
Main article: Yoga and Buddhism
Yoga is intimately connected to the religious beliefs and practices of the Indian religions.[43] The influence of Yoga is also visible in Buddhism, a descendant of Hinduism, which is distinguished by its austerities, spiritual exercises, and trance states.[44][45]
Yogacara Buddhism
Yogacara (Sanskrit: "Practice of Yoga [Union]"[46] ), also spelled yog?ch?ra, is a school of philosophy and psychology that developed in India during the 4th to 5th centuries.
Yogacara received the name as it provided a yoga, a framework for engaging in the practices that lead to the path of the bodhisattva.[47] The Yogacara sect teaches yoga in order to reach enlightenment.[48]
Ch'an (Zen) Buddhism
Zen (the name of which derives from the Sanskrit "dhyana" via the Chinese "ch'an"[49]) is a form of Mahayana Buddhism. The Mahayana school of Buddhism is noted for its proximity with Yoga.[45] In the west, Zen is often set alongside Yoga; the two schools of meditation display obvious family resemblances.[50] This phenomenon merits special attention since the Zen Buddhist school of meditation has some of its roots in yogic practices.[51] Certain essential elements of Yoga are important both for Buddhism in general and for Zen in particular.[52]
Tibetan Buddhism
Yoga is central to Tibetan Buddhism. In the Nyingma tradition, practitioners progress to increasingly profound levels of yoga, starting with Mah? yoga, continuing to Anu yoga and ultimately undertaking the highest practice, Ati yoga. In the Sarma traditions, the Anuttara yoga class is equivalent. Other tantra yoga practices include a system of 108 bodily postures practiced with breath and heart rhythm. Timing in movement exercises is known as Trul khor or union of moon and sun (channel) prajna energies. The body postures of Tibetan ancient yogis are depicted on the walls of the Dalai Lama's summer temple of Lukhang. A semi-popular account of Tibetan Yoga by Chang (1993) refers to Dumo, the generation of heat in one's own body, as being "the very foundation of the whole of Tibetan Yoga" (Chang, 1993, p7). Chang also claims that Tibetan Yoga involves reconciliation of apparent polarities, such as prana and mind, relating this to theoretical implications of tantrism.
Yoga and Tantra
Main article: Tantra
Tantrism is a practice that is supposed to alter the relation of its practitioners to the ordinary social, religious, and logical reality in which they live. Through Tantric practice an individual perceives reality as maya, illusion, and the individual achieves liberation from it.[53] This particular path to salvation among the several offered by Hinduism, links Tantrism to those practices of Indian religions, such as yoga, meditation, and social renunciation, which are based on temporary or permanent withdrawal from social relationships and modes.[53]
During tantric practices and studies, the student is instructed further in meditation technique, particularly chakra meditation. This is often in a limited form in comparison with the way this kind of meditation is known and used by Tantric practitioners and yogis elsewhere, but is more elaborate than the initiate's previous meditation. It is considered to be a kind of Kundalini Yoga for the purpose of moving the Goddess into the chakra located in the "heart," for meditation and worship.[54]
Goal of Yoga
The goal of yoga may range from anywhere between improved health and reaching Moksha.[55] Within the monist schools of Advaita Vedanta and Shaivism the goal of yoga takes the form of Moksha, which is liberation from all worldly suffering and the cycle of birth and death (Samsara), at which point there is a realisation of identity with the Supreme Brahman. In the Mahabharata, the goal of yoga is variously described as entering the world of Brahma, as Brahman, or as perceiving the Brahman or Atman that pervades all things.[56] For the bhakti schools of Vaishnavism, bhakti or service to Svayam bhagavan itself is the ultimate goal of the yoga process, wherein perfection culminates in an eternal relationship with Vishnu, Rama or Krsna.[57]
高温多湿（温度を38度、湿度を65%程度）の人工的に温度・湿度の空調管理が行き届いた、スタジオなどの室内で、ハタ・ヨーガ等をベースにしたアーサナ（ポーズ）を行うヨーガ。ストーブやガスファンヒータと加湿機、温度計・湿度計を使用し、換気扇などで吸排気の行える部屋で、温度と湿度を調節しながら60-90分程度のレッスン時間を用い、鼻呼吸で有酸素運動を意識し、1リットル程度の水分を補いながらアーサナを行う。特に寒い季節においては収縮し易い筋肉組織が、湿度と温度の高い環境では伸縮し易くなり、平温で行う他の運動やヨーガと比較しても、より柔軟にアーサナをとることが可能になる。また暖かい環境下で、呼吸を意識しながら身体を柔軟に動かすことで、多く発汗を促すことが期待でき、新陳代謝も効果的に上げることができ、身体・筋肉組織などの柔軟性を高めると共に、脂肪燃焼効果も運動と発汗と共に期待できるため、人気を集めている。
ホット・ヨガを行う場合、1時間で通常500ミリリットル以上の発汗することが報告されており、ワークアウト中に大量に発汗するため、普段の食事などから水分やミネラルをホット・ヨガ開始までに心がけて補うことが理想的で、怠るとワークアウト中の発汗により脱水症状を引き起こしたり、高温・多湿環境で気分や体調を害する可能性があるため注意が必要。もちろんワークアウト中も小まめに水分補給することは必須である。しかし高温・多湿環境に慣れ、発汗と共に効果的にアーサナをとることができるようになれば、新陳代謝が良くなっていくことを体重や肌つやなどの体調の変化から効果を実感できるようになり、美容や体調管理に効果がある。
またホット・ヨガの有力なルーツとして、ビクラム・チョードリーが考案した、ビクラム・ヨーガがある。1970年頃にビクラム・チョードリーが東京に来日しヨーガスタジオをオープンした際に、冬の凍てつく寒さのあるスタジオでは本場インドとは気候の異なる環境になるため、寒さを凌ぐために当時のビクラム・チョードリーの生徒たちが自宅にあるストーブを持ち寄って部屋を暖めてヨーガのレッスンを行ったのが原型とされる。その後、ビクラム・チョードリーが開設するアメリカのスタジオで日本と同様に暖房器具を使い、ビクラム・チョードリーが試行錯誤の末に、温度40度・湿度55%の室内環境下で2種類の呼吸法と26種類のアーサナの組み合わせを行うヨーガを考案。
現在ではカリフォルニア州ロサンゼルス市に「ビクラムズ・ヨガ・カレッジ・オブ・インディア」として本部を置き、米国、日本国内以外にも世界各国に1500以上のビクラム・ヨーガのスタジオを展開している。
登録商標としてはニューディール株式会社の“Hot Yoga(R)”「 ホットヨガ(R)」、ビクラム・チョードリーの“Bikram's Yoga College of India(R)”がある。また商標出願中のものとしてはビクラムズ・ヨガ・カレッジ・オブ・インディアの「ホットヨガ」がある。
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